Humanity and the Covid-19 Crisis

Den nødvendige risikoen for kjærlighet i tiden med coronavirus.

Patogenen Covid-19 utsetter skjult sykdom i samfunnet vårt - det ene er frykten for døden, en annen og langt sterkere er dødsnektelsen, og enda en er en avgjørende mangel på tillit til institusjonene våre, og noe av den mistilliten er velfortjent.

Denne frykten produserer uberegnelig og irrasjonell atferd. Vi ser mye av det allerede mange steder.

Det er andre ting viruset avslører om hva som skader oss (og alltid har): rasisme, grensisme, skam og syndebukk.

Siden 9–11, Katrina, og finanskrisen i 2008 er det en nærmest gudlignende forventning til myndighetene om å forhindre skade, kontrollere ulempene ved menneskelig eksistens og umiddelbart redde oss fra naturen og fra det vi bringer på oss selv. Denne forventningen alene er en slags sykdom.

Og kanskje i reell forstand burde vi være mer opptatt av disse underliggende forholdene enn vi er dette viruset, selv om viruset virker alvorlig.

Et annet aspekt av fenomenet som spiller ut rundt oss og rundt om i verden er sykdommen i lukkede samfunn (min definisjon: samfunn uten uavhengige institusjoner som i det minste prøver å holde regjeringer ansvarlige overfor innbyggerne) der den frie flyten av informasjon hindres eller ikke-eksisterende.

Dette er utdannet intuisjon, ikke kompetanse, men det ser ut til at det ikke er før en patogen som denne begynner å jobbe seg gjennom relativt * frie samfunn * som vi kan få pålitelige data om dets omfang, infeksjonsrate, overføring, dødelighet, og så videre.

At lukkede samfunn og åpne samfunn prøver å leve i symbiose er - det må virke mennesker langt smartere og klokere enn meg - i det minste gitt det vi har lært de siste tre månedene, en veldig betydelig risiko.

Ikke sant? Jeg kan ikke være den første som sier dette, selv om jeg innrømmer at jeg sluttet å lese internasjonale relasjonsteori for tretti år siden.

Det ser ut til at ufri tilgang til reiser og til markeder må hvile på en grunnleggende avtale mellom nasjoner som våre samfunn oppfører seg med åpenhet.

Jeg feirer at vi er globale som mennesker, men det ser ut til at vi lærer (eller blir tvunget til endelig å innrømme i vår tid) at det er dødelige kostnader når informasjon ikke er gratis og folk ikke er gratis.

Det er viktig å behandle Covid-19 patogen alvorlig som en fiende av menneskeheten, en fiende av hvert menneske, men vi må verne - som i alle slags krigføring - det unike med menneskelig mot… motet til å leve livet, motet til ikke å la denne virale fienden beseire vår ånd og vilje til å leve fri.

Dette innebærer visdom om ikke å la fienden, i dette tilfellet et virus, gjøre mer skade enn den kan med de beste defensive tiltakene som er tilgjengelige via folkehelsepraksis (noen som kan virke begrensende), og likevel er det viktig at vi ikke gir etter for frykt. . Vi kan ikke la denne fienden gjøre oss mindre menneskelige.

Vårt svar må være like deler realisme, forsiktighet, forebygging, naboskap, vennlighet, besluttsomhet, tålmodighet og så mange andre ting, men det må starte med dedikasjon til menneskeheten og jorden, til jakten på glede i dette mirakel av tilværelsen , og menneskelig tapperhet må være høyt verdsatt og belønnet.

Menneskelig samfunn og solidaritet innebærer risiko, men det er ikke noe vakrere enn varene det gir.

Et blomstrende og fritt menneskelig samfunn må overgå vårt ønske om sikkerhet og risikoaversjon. Kjærlighet må være vårt mål og ende med å leve.